◎クリシュナムルティ語録◎

2013-06-14

クリシュナムルティ語録　トップページ

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2008-04-10

「動物の場合は服従への本能は生き残るためには自然でありかつ必要でもあるが、

人間においてはそうした本能は危険なものになる。

一個人にあっては、服従は自分自身が作り上げた社会のパターンへの模倣となり、

順応となってしまう。

しかし自由がなければ、英知は働くことができない。

行為における服従と受容の性質を理解することから、自由が生まれる。

ただし自由とは自分の好きなことをする本能ではない。

巨大で複雑な社会の中では、そんなことは不可能である。

そこから個人と社会、一と多との間の葛藤が生ずるのである。」

「最高度の鋭敏性こそは、最高の英知であって、

人間によって発明されたいかなる薬物もそのような英知をもたらすことはないであろう。

そのような英知がなければ愛はない。

そして愛とは真実なる関係に他ならない。」

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2008-04-10

クリシュナムルティの瞑想録～Europe⑲

「成功を追い求めるとき、自分の目的を実現するために、われわれは他人に取り入ったり、

計算づくで人を欺いたりして、不正直になっていく。

あるいはまた外部から守ろうと思うような権威や地位を得たときも同様である。

そのように、あらゆる抵抗も防御も一種の不正直なのである。

したがって正直であるというのは、自分自身に対して何の幻想も持たず、

さらには欲望と快楽という幻想の種も持たないことなのである。」

「欲望には計量、比較があり、幻想の根源は比較なのである。」

「原則や理想を持たないで生きるということは、

あるがままの現実と刻々に直面して生きることである。

あるがままのものに実際に直面すること―

すなわち言葉や過去の連想や記憶を通さずに全的にそれに触れ、それにじかに接すること―

が正直ということである。

自分がうそをついたことを知っても、それに何の言いわけもせず、

その事実を事実として見ること、それこそは正直なのである。

そしてそのような正直さには大いなる美がある。

そのような美は何人をも傷つけることはない。

自分がうそつきだというのは、その事実を認めることであり、

あやまちをあやまちとして認めることである。

けれどもその理由を見つけたり、弁解や正当化を図ったりすることは不正直なのである。

そしてそこには自己憐憫が働いている。

自己憐憫は不正直の暗闇なのである。

しかしこれは自己に対して非情になれというのではなく、

むしろ注意深くふるまえということなのである。

そして注意深くするとは、思いやって、よく見ることに他ならない。」

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